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Tridevi

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Tridevi, três-em-uma-Deusa. Tri em sânscrito significa três, e Devi significa Deusa (ou também é "a que brilha", etc.). Sempre representadas com Lakshmi à esquerda, Parvatino meio, e Saraswati, a Deusa do aprendizado, música, artes, e muito mais, à direita.

Elas representam a prosperidade, pureza e força. Cada umas das Devis tem muitos braços, o que representa suas várias funções. Um dos gestos da mão é um abrandar o medo - o mudra abhaya. Às vezes uma Devi é representada como tendo dois braços, em outras vezes quatro braços, e ainda outras vezes como tendo oito braços, sugerindo que cada um pode efetuar muitas coisas. Cada Devi tem uma decoração na testa chamado bindi (tilak), que é uma marca entre as sobrancelhas. Ele lembra o terceiro olho. Todas as mulheres hindus usam um bindi. Cada Deusa é coroada, sugerindo realizações sutis de nobreza - majestade de sua própria realeza.

Além disso, uma Deusa normalmente tem um consorte: Saraswati tem Brahma, o Deus Criador, Lakshmi tem Vishnu e Shiva tem Parvati. Juntos, eles correspondem à trimúrti hindu de Brahma, Vishnu e Shiva. O ícone da Deusa é representado pela Shakti, a energia, a proeza de seu consorte, mas elas são independentes deles também.

SARASWATI

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Sarasvati é a Deusa hindu da sabedoria, das artes e da música e a shákti, que significa ao mesmo tempo poder e esposa, de Brahma, o criador do mundo.

É a protetora dos artesãos, pintores, músicos, atores, escritores e artistas em geral. Ela também protege aqueles que buscam conhecimento, os estudantes, os professores, e tudo relacionado à eloquência, sendo representada como uma mulher muito bela, de pele branca como o leite, e tocando sitar (um instrumento musical).. Seus símbolos são um cisne e um lótus branco.

Sarasvati também é o nome de um rio extinto da Índia, do vale do rio Indo, onde se desenvolveu a civilização Sarasvati-Sindhu, por volta de 3000 a.C.. O rio foi redescoberto por satélite no fim do século XX.

A esta Deusa era consagrado o chamado dia de Savitu-Vrta, normalmente comemorado no dia 16 de maio.

No hinduísmo , Saraswati ( sânscrito : सरस्वती, Sarasvati ? ), é a Deusa do conhecimento e de música e artes e ciências . Ela é a consorte de Brahma , também reverenciado como sua Shakti.  Sua figura também é popular no Jain religião do oeste e central da Índia . Em concani ela é Saraswati, Sharada, Veenapani, Pustaka dharini, Vidyadayini. Em canará , ela é Sharade, Sharadamba, Vani, Veenapani no templo Shringeri famoso. No Tamil , ela também é conhecida como kalaimagal (கலைமகள்), Kalaivaani (கலைவாணி), Vaani (வாணி). Ela também é tratada como sharadha, pustaka Veena dharani, vaakdevi, varadhanayagi e muitos outros nomes.

O nome vem de Saraswati Saras (que significa “fluxo”) e Wati (que significa “aquela que tem o fluxo” ). Então, Saraswati é símbolo do conhecimento;. Seu fluxo (ou crescimento) é como um rio, e conhecimento é extremamente sedutor, como um mulher bonita. Ela é descrita como uma bela deusa feira com quatro braços, vestindo um branco imaculado saree e sentada em um lótus branco. Ela também é conhecida como Sharada, Vani e Vagdevi (todo o sentido “fala”). Quanto ao significado de Saraswati, escreve o Dr. Sailen Debnath, “Saraswati é a deusa da aprendizagem, e do significado da deusa em associação de todos os símbolos com ela significa que se o aluno realmente entende e persegue o sentido conotativo e denotativo da deusa, ele ou ela pode facilmente avançar na aquisição de conhecimentos. A realização da Deusa faz com que o aluno pronto para embarcar no mundo de conhecimento e sabedoria. A seguir são as características de Saraswati e seus símbolos:.. -

                                                                                                            1. Saraswati é a Deusa da aprendizagem, e não um Deus, e este aspecto feminino significa criatividade, como uma mulher pode dar origem a um ser humano em seu ventre.

                             2. A cor branca da deusa significa caráter impecável e imaculada mente.

                                                3. Sentado em um sentido invertido lótus branco para a busca da luz do conhecimento.

                                4. Branco cisne é o veículo da deusa, e este é um indicativo de curiosidade.

                                                                                         5. A Deusa está tocando a lira, e isso significa harmonia de todas as seqüências mentais, agências e atitudes.

                                                                                                              6. A deusa é venerada com Palash, uma flor vermelha inodoro, e este símbolo é um indicativo de estar livre de preconceitos.

7. Inkpot com caneta e livros como símbolos .

Saraswati é o guardião da Terra. Ela também é chamado de Madruga para lutar contra Drogas (Drug, o nome de demônio feminino no Veda antiga, da raiz sânscrita druh, “ser hostil”). O nome Madruga é feito de sânscrito dru ou dur (“com dificuldade”) e ga ouJA (“vir”, “ir”). Saraswati é conhecido como uma deidade guardiã no budismo , que defende os ensinamentos de Gautama Buda , oferecendo proteção e assistência aos praticantes. Ela é conhecida na Birmânia como Thurathadi  ou Tipitaka Medaw, em chinêscomo Biàncáitiān (辩才天), em tailandês como Surasawadee (สุรัสวดี) e em japonês como Benzaiten (弁才天/弁财天). No Índico Orienteestados deBihar , Bengala Ocidental e Orissa , Saraswati é considerada uma filha de Durga , juntamente com sua irmã Lakshmie seus irmãos Ganesha e Karthikeya .

No Rigveda , Saraswati é um rio bem como a sua personificação como uma deusa. Na era pós-Védica, ela começou a perder seu status como uma deusa do rio e tornou-se cada vez mais associado com a literatura, artes, música, etc. No hinduísmo, Saraswati representa a consciência, inteligência, conhecimento cósmico, criatividade, educação, iluminação, música, as artes, a eloqüência e poder. Hindus adoram, não só para “conhecimento acadêmico”, mas para “conhecimento divino” essencial para alcançar moksha .

Em alguns Puranas (como Skanda Purana ), ela é a irmã de Shiva(Shivaanujaa). No entanto, em toda a Índia, ela é venerada como a esposa do Senhor (Deus) Brahma. No Mahatyam Devi, menciona-a como Brahmapatni. De acordo com algumas seitas, Saraswati nasceu a partir da parte esquerda do corpo de Vishnu quando Vishnu estava em seu sono eterno.

O original (espiritual) formas de devas incluindo Saraswati estão presentes no mundo espiritual:

No centro residem as divindades do fogo , dom e lua , Kurma -avatara, Ananta Sesha , e Garuda , o mestre dos três Vedas. Os hinos védicos e todos os sagrados mantras também ficam naquele lugar sagrado, que é feito de todos os Vedas e que é conhecido no Smriti -sastra (Escrituras da Recordação) como o yoga pitha-(Santuário da União). ( Padma Purana Uttara-khanda 256,23)

Acompanhado por Lakshmi e outros associados, o Chatur-vyuha (quatro expansões), liderado pelo Senhor Vasudeva se manifestam nas oito direções, começando com a oriente. Nas instruções que começam com a sudeste, os palácios de Lakshmi, Saraswati, Rati , e Kanti, respectivamente, estão situados.

De acordo com o Vedanta , ela é considerada a energia feminina e aspecto do conhecimento ( Shakti ) de Brahma , como um dos muitos aspectos da Adi Shakti .

Maha Saraswati

                                            No Mahatmya Devi , Saraswati é na trindade de Maha Kali, Lakshmi e Saraswati Maha Maha. Ela é descrita como de oito braços.

                                           Sua Dhyāna shloka dado no início do quinto capítulo de Devi Mahatmya é:

Empunhando em suas mãos de lótus do sino, tridente, relha, concha, pilão, disco, arco e flecha, seu brilho é como o de uma lua que brilha no céu de outono. Ela nasce do corpo de Gowri e é a base de sustentação dos três mundos. Isso Mahasaraswati eu adoro aqui que destruiu Sumbha e asuras outros.

                                     Mahavidya Nila Saraswati

                                                             Nilasaraswati é outra forma de Mahavidya Tara . Há shlokas separados dhyana e mantras para sua adoração em Tantrasara .

                           Outras associações

                                           Saraswati é conhecido como uma deidade guardiã no budismo , que defende os ensinamentos de Gautama Buda , oferecendo proteção e assistência aos praticantes.

                          Iconografia

A Deusa Saraswati é muitas vezes descrita como uma bela mulher vestida de branco puro, muitas vezes, sentado em um branco de lótus , que simboliza que ela é fundada na experiência da verdade absoluta. Assim, ela não só tem o conhecimento, mas também a experiência da realidade mais elevada. Ela está associada principalmente com a cor branca, o que significa a pureza do verdadeiro conhecimento. Ocasionalmente, no entanto, ela também está associada com a cor amarela, a cor das flores do planta da mostarda que florescem no momento da sua festa na primavera. Ao contrário da deusa Lakshmi , Saraswati é adornada com jóias simples e ouro, representando a sua preferência de conhecimento sobre as coisas materiais do mundo.

Ela é geralmente mostrado para ter quatro braços, que representam os quatro aspectos da personalidade humana no aprendizado: mente, intelecto, alerta, ego. Alternativamente, estes quatro braços representam também os quatro Vedas, os livros sagrados para os hindus primários. Vedas, por sua vez, representam as três formas de literatura:

                                                 Poesia – o Rigveda contém hinos, representando a poesia.

           Prosa - Yajurveda contém prosa.

                         Música - Samaveda representa a música.

As quatro mãos também descrevem esta assim prosa é representada pelo livro na mão, a poesia pela coroa de cristal, e música pela veena. O pote de água sagrada representa a pureza em todos estes três, ou o seu poder de purificar o pensamento humano.

                          Ela é mostrado para segurar o seguinte nas mãos:

                                                           Um livro, que é o sagrado Vedas , que representa o universal, o conhecimento divino, eterno e verdadeiro bem como a sua perfeição das ciências e das escrituras.

                          A mala de cristais, o que representa o poder da meditação e espiritualidade.

                       Um pote de água sagrada, representando poderes criativos e purificação.

                                          A vina , um instrumento musical que representa a perfeição de todas as artes e ciências. Saraswati é também associado com anuraga,o amor e ritmo da música, que representa todas as emoções e sentimentos expressos em palavras ou música.

A bela forma humana de Saraswati vem à tona nesta tradução Inglês do hino Saraswati:

“Deusa Saraswati, que é justo como a lua cor de jasmim, e cuja guirlanda branca pura é como gotas de orvalho gelado, que é adornada em traje branco radiante, em cujos belos braços descansa a vina, e cujo trono é um lótus branco, que é rodeada e respeitada pelos Deuses, proteja-me. Que você remova completamente minha letargia, apatia e ignorância. “

A hamsa ou ganso é muitas vezes localizado próximo aos seus pés. A ave sagrada, se oferecido uma mistura de leite e água, é dito para ser capaz de beber o leite sozinho. Assim, simboliza a discriminação entre o bem e o mal ou o eterno e o efémero. Devido à sua associação com a ave, Saraswati é também referido como Hamsavahini, o que significa “aquela que tem um hamsa como seu veículo”.

Ela é geralmente representada perto de um rio, que pode estar relacionado à sua história inicial como uma deusa do rio.

Às vezes, um pavão é mostrado ao lado da deusa. O pavão representa a arrogância e o orgulho por sua beleza, e por ter um pavão como sua montagem , a deusa ensina a não se preocupar com a aparência externa e ser sábio em relação à verdade eterna.

Adoração

Em crenças hindus, grande significado está ligado à oferta de mel a esta deusa, como o mel é representativa do conhecimento perfeito. Hinos dedicados a ela incluem Saraswati Vandana Mantra .

                                     "Ya Devi Stuyate Nityam Vibhuhairvedaparagaih

                                      Same Vasatu Jihvagre Brahmarupa Saraswati"

Significado: Saraswati, a deusa do conhecimento, é elogiado pelos inteligentes que dominam o Shastra (escrituras sagradas). Ela é a esposa do Criador. Que ela possa viver na minha língua.

                                      "Shrii Saraswatii Namahstubhyam Varade Kaama Ruupini

                                           Twaam Aham Praarthane Devii Vidyaadaanam Cha Dehi Me"

Significado: Eu me curvo à Deusa Saraswati, que preenche os desejos dos devotos. Peço a ela para que me ilumine com o conhecimento.

                                 "Sarasvathi Namastubhyam, Varade Kaamaroopini

                                           Vidyaarambham Karishyaami, Siddhir Bhavatu Mey Sada"

Significado: Saraswati a provedora de bênçãos e aquela que concede a todos os nossos desejos. Ao começar meus estudos eu me curvo à Deusa.

                    Saraswati Vandana

                             Oração devocional à Deusa

                                                Ya Kundendu Tushaara Haara Dhavalaa

                                Ya Shubhra Vastraavrita

                                Ya Veena Vara Danda Manditakara

                         Ya Shveta Padmaasana

                                         Ya Brahma Achyutaha Shankara Prabrithibhih

                               Devai Sadaa Poojitha

                                       Saa Maam Paatu Saraswathi Bhagavati

                       Nishyesha Jyaadyaapaha

                        Saraswati Vandana significa

                     Oh Deusa Sarasvati,

                          que é pura como uma flor de jasmim,

                                 a lua ou um floco de neve,

                     que está vestida de branco

                            e cujas mãos são adornados por uma veena,

                          que está sentada em um lótus branco,

                                                a quem Brahma, Vishnu e Maheshwara rezam,

                 por favor nos proteja.

Festivais

Em Goa , Maharashtra e Karnataka , o Saraswati Puja começa com Saraswati Avahan em Maha Saptami e termina em Vijayadashami com Saraswati Udwasan ou Visarjan.

Saraswati Puja calendário:

Saraswati Puja Avahan – Maha Saptami – Triratra Vratam começa em Andhra Pradesh.

Saraswati Puja (puja principal) – Durgashtami

Saraswati Puja Uttara – Mahanavami

Saraswati Visarjan ou Udwasan – Vijaya Dashami

Saraswati Kartik Purnima em (Sristhal) siddhpur de Gujaratis antigo festival desde Solanki decisão do estado Patan.

Sarasvati Puja na Índia Oriental

Na parte oriental da Índia, Orissa, Bengala Ocidental, Bihar e Assam, Saraswati Puja-é comemorado no mês Magha (janeiro-fevereiro). Ela coincide com Vasant Panchami ou Panchami Shree, ou seja, o quinto dia da quinzena brilhante do mês lunar de Magha. Pessoas perto de colocar livros estátua da deusa ou imagem e adorar a deusa. A leitura de livros não é permitido neste dia.

Sarasvati Puja no sul da Índia

Nos estados do sul da Índia, o Saraswati Puja é realizado durante o Navaratri . Navaratri literalmente significa “nove noites”, mas as comemorações continuam reais durante o dia 10, que é considerado como Vijaya Dashami ou o Dia da Vitória Décimo. Navaratri começa com o novo dia-moon da quinzena brilhante do Ritu Sharad (Temporada Sharad das seis temporadas da Índia) entre setembro e outubro. O festival celebra o poder de o aspecto feminino da divindade ou shakti. Os últimos três dias são dedicados a Deusa Saraswati no sul da Índia.

Em Karnataka , o Shringeri Sharadamba templo é um local de peregrinação reverenciado. Há também outros templos Sharada. O Mysore Dasara festival inclui Sharada puje. Durante a temporada Navarathri mantêm várias bonecas em plataformas elevadas este arranjo é chamado (“Gombe koorisuvudu”). Pustaka puje e puja de instrumentos musicais também é feito no dia pooja Saraswati.

O Gnana Saraswathi Templo em Basar , Andhra Pradesh , nas margens do rio Godavari é considerado apenas um dos dois templos da Índia dedicadas à deusa.

Em Tamil Nadu, Sarasvati Puja é realizado junto com o Puja ayudha (o culto das armas e implementos, incluindo máquinas). No nono dia de Navaratri, ou seja, o dia Mahanavami, livros e todos os instrumentos musicais são cerimoniosamente mantidos na frente da Deusa Sarasvati início de madrugada e adoraram com orações especiais. Não há estudos ou qualquer desempenho de artes é realizada, pois é considerado que a deusa está abençoando os livros e os instrumentos. O festival termina no décimo dia de Navaratri ( Vijaya Dashami ), e a deusa é adorada novamente antes de os livros e os instrumentos musicais são removidos. Costuma-se iniciar o estudo de novo neste dia, que é chamado Vidyarambham (literalmente, “Início do Conhecimento”).

Em Kerala, nos últimos três dias do festival Navaratri, ou seja, Ashtami, Navami, e Dashami, são celebradas como Puja Sarasvati. As celebrações começam com a Veypu Puja (Colocando para o Culto). É constituída por colocação dos livros para Pooja no dia Ashtami. Ele pode estar em sua própria casa, na creche local, executado por professores tradicionais, ou no templo local. Os livros serão retirados para leitura, após o culto, apenas na manhã do terceiro dia (Vijaya Dashami). Ele é chamado de Puja Eduppu (Tomar [a partir] Puja). As crianças são felizes, uma vez que não se espera que estudar nesses dias. No dia Dashami Vijaya, Kerala celebra a Iniciação Ezhuthiniruthu ou da escrita para as crianças pequenas antes de serem admitidos para as creches. Isto também é chamado Vidyarambham. A criança é feita para escrever pela primeira vez sobre a propagação de arroz em um prato com o dedo indicador, guiado por um ancião da família ou por um professor de renome. Os pequenos terão que escrever “Hari Sri Ganapataye Namah” e recitar o mesmo para marcar a entrada auspiciosa no mundo da educação. Este é considerado um evento memorável na vida de uma pessoa. Em algumas partes do Kerala limítrofes Tamil Nadu, Puja ayudha também é realizado durante este período.

PARVATI

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Parvati (sânscrito: Pārvatī, पार्वती), às vezes escritas Parvathi ou Parvathy, é uma Deusa hindu e nominalmente a segunda consorte de Shiva, o Deus hindu da destruição e renovação. No entanto, ela não é diferente de Sáti, sendo a reencarnação da ex-consorte de Shiva. Ela também é a mãe de Ganesha, Skanda (Kartikeya). Algumas comunidades também acreditam que ela é a irmã de Vishnu e Shaktas. Ela é considerada como a derradeira Divina Shakti – a encarnação da energia total do Universo. Em muitas interpretações das escrituras, Parvati é também considerada como uma representação de Shakti, embora com aspecto mais suave do que a deusa mãe, porque ela é uma deusa. Ela é considerada a filha do Himalaia.

Parvati quando retratada junto com Shiva aparece com duas armas, mas, quando sozinha, ela é mostrada com quatro braços, e astride um tigre ou leão. Geralmente considerada uma deusa benigna, mas também tem aspectos temerosa como Durga, Kali, Chandi e os Mahavidyas bem como benevolente formas como Mahagauri, Shailputri e Lalita. Às vezes, Parvati é considerado como a suprema Mãe Divina e todas as outras deusas são referidas como encarnações ou manifestações dela. Em Shavias, Parvati e Durga são iguais, mas seguidores de Shakti e Vishnu consideram Durga, Kali e Chandi como aspectos temerosos de Parvati, considerando-se ela como Deusa Suprema.

Parvati ( Devanagri : पार्वती , IAST : Parvati) é um hindu deusa. Parvati é Shakti , a esposa de Shiva eo aspecto suave de Mahadevi, a Grande Deusa. Parvati é considerado como a encarnação completa de Adi Parashakti ‘, com todas as outras deusas sendo suas encarnações ou manifestações.

Parvati é a consorte nominalmente segundo Shiva , o deus hindu da destruição e rejuvenescimento. No entanto, ela não é diferente de Satī , sendo a reencarnação da primeira esposa de Shiva. Parvati é a mãe dos deuses e, deusa Ganesha e Skanda (Kartikeya). Algumas comunidades também acreditam que ela seja a irmã de Vishnu . Ela é também considerada como a filha do Himavat .

Parvati, quando retratada junto com Shiva, geralmente aparece com dois braços, mas, quando sozinha, ela é mostrada com quatro ou oito braços, e montado em um tigre ou leão. Geralmente considerada uma deusa benevolente, Parvati também tem encarnações iradas, como Durga , Kali , Shitala Devi , Tara , Chandi e os Mahavidyas , bem como formas benevolentes comoKathyayini, Mahagauri , Kamalatmika , Bhuvaneshwari e Lalita .

Parvata é um dos sânscritos palavras para “montanha”, “Parvati” se traduz em “She das montanhas” e se refere a Parvati nascer a filha de Himavat , senhor das montanhas ea personificação do Himalaia. Outros nomes que associam-la com montanhas sãoShailaja (Filha das montanhas), Nagajaa ou Shailaputri (Filha da Montanha), e ‘Girirajaputri “(filha do rei das montanhas). [1] nome de Parvati é também por vezes considerada uma forma de “Pavitra”, significando “sem pecado” ou “santo” em sânscrito .

Ela também é conhecida por 108 nomes da Saptashati Durga . Estes Ambika include (“querida mãe”), Gauri (“compleição justo”), [2]Shyama (“compleição escura”), Bhairavi (‘awesome’), Kumari(“virgem”), Kali (“escuro”) , Uma, Lalita , Mataji (“mãe reverenciado”), Sahana (“puro”), [3]Durga , Bhavani , Shivaradni ou Shivaragyei (“Queen of Shiva”), e muitas centenas de outros. O Sahasranama Lalita contém uma lista oficial de 1.000 nomes de Parvati.

Dois dos epítetos mais famosos são Parvati e Uma Aparna. O nome Uma é usada para Sati em textos anteriores, mas no Ramayana , ele é usado como sinônimo de Parvati. [4] No Harivamsa , Parvati é referido como Aparna (“Aquele que não tomou nenhuma sustentação”) e, em seguida, tratadas como Uma, que foi dissuadido por sua mãe de severa austeridade, dizendo u ma (“oh, não”). [5]

A aparente contradição que Parvati é tratada como a um justo, Gauri, bem como o escuro, Kali ou Shyama, pode ser explicada pelo mito hindu seguinte: Uma vez, Shiva Parvati repreendeu sobre sua tez escura. Um Parvati zangada deixou e passou severas austeridades para se tornar justo de compleição como uma bênção de Brahma . [6]

Parvati é também a deusa do amor e devoção, ou Kamakshi.

Parvati como Deusa do Poder

Sendo a manifestação física de Adi Parashakti , Parvati é a deusado poder . Ela é a única que dá a energia vital (ou “Shakti”) para todos os seres e sem ela, todos os seres são inertes. A deusa é Shakti si mesma, que realmente vive em todos os seres sob a forma de poder. Sem energia, não podemos fazer nada, incluindo yoga .

Shakti é necessário para todos os seres, se o Trimurti , os devas , humanos, animais ou mesmo plantas. Parvati é o provedor de shakti. Sem ela, a vida é completamente inerte. Este poder é necessária para ver, ouvir, sentir, pensar, inspirar e expirar, a andar, a comer, e fazer qualquer outra coisa. A deusa é adorado por todos os deuses, a Trimurti, rishis , e todos os outros seres.

Um mantra em sânscrito que significa para ela:

Sarvarupe Sarveshe Sarvashakti Samanvite Bhayebhyastrahi não devi Durge devi namostute

Traduz para: Nos curvamos a Devi Durga , que é a fonte de todas as formas (sarvarupe), que é o Deus de todos os seres (sarveshe), nos quais todo o poder existe (Sarvashakti samanvite) e que destrói todo o medo (bhaye bhyastrai não devi).

Ascensão para a proeminência

Parvati se não aparece explicitamente na literatura védica, embora o Upanishad Kena (3,12) contém uma deusa chamada Uma-Haimavati. Ela aparece como a shakti, ou poder essencial, do Supremo Brahman . Seu papel principal é como um mediador, que revela que o conhecimento de Brahman do védica trindade de Agni, Vayu e Indra , que estavam se gabando sobre sua recente derrota de um grupo de demônios. Notas, mas Kinsley: “é pouco mais que conjecturas para identificá-la com a deusa mais tarde Satī-Parvati, embora [..] mais tarde textos que exaltam Shiva e Parvati recontar o episódio de tal forma para não deixar nenhuma dúvida de que era esposa de Siva .. “ Tanto textual e evidência arqueológica sugere Sati-Parvati aparece no período épico (400 aC-400 dC), tanto como o Ramayana eo Mahabharata presente Parvati como esposa de Shiva. No entanto, não é até que as peças de Kalidasa (5 e 6 de séculos ) e os Puranas (4 através dos séculos 13) que os mitos de Sati, Parvati e Shiva adquirir detalhes mais abrangentes. Kinsley acrescenta que Parvati pode ter surgido a partir de lendas de não- aryan deusas que viviam nas montanhas.

Prof Weber sugere que, como Shiva é uma combinação de vários védica deuses Rudra e Agni, o Puranic Parvati é uma combinação de Uma, Haimavati, Ambika e anterior Parvati, identificado como esposas de Rudra; de outros, como Kali, que poderia ser uma mulher de Agni e de Gauri e outros inspirados Nirriti . sugere Tate Parvati é uma mistura do védica deusa Aditi e Nirriti, e sendo uma deusa da montanha-se, foi associada a deusas da montanha outros como Durga e Kali em tradições posteriores.

Nascimento

Os Puranas repetidamente contam o conto de Sati casamento com Shiva contra seu pai Daksha os desejos e sua posterior auto-imolação em Daksha do sacrifício , deixando Shiva aflito e ter perdido o interesse nos assuntos mundanos. No Vaivarta Brahma Purana , Sati aparece antes de Shiva, em sua forma divina, e garantiu-lhe que ela vai voltar como a filha de Himavat. Sati renasce como Parvati, a filha de Himavat e Mena e é chamado Kali, ” o escuro ‘, por causa de sua aparência. Sati, assim como Parvati, são consideradas manifestações de Mahadevi , a Grande Deusa. No Ramayana , a deusa do rio Ganga é descrita como a irmã mais velha de Parvati. No Harivamsa, Parvati tem duas irmãs mais novas chamadas Ekaparna e Ekapatala.

Parvati é retratada como interessados ​​em contos de Shiva e aparência de seu próprio nascimento e, eventualmente, lembrando sua vida anterior como Sati. Como Parvati cresce em uma jovem mulher, ela começa a tapas (austeridade) para agradar a Shiva a ceder ao seu desejo de se reunir com ele. Ela é retratada como superando todos os outros ascetas em austeridade, passando por severas mortificações e jejum. Finalmente, Shiva testa sua devoção através do envio de um atendente (ou se aparecer disfarçado) para criticar Shiva. Intocado pelo ato, Parvati mantém seu desejo de Shiva, obrigando-o a casar com ela. Após o casamento, Parvati move-se para o Monte Kailash , a residência de Shiva.

Épica Kalidasa do Kumarasambhavam (“Nascimento de Kumara”) os detalhes com a beleza matchlessly lírica a história do Parvati solteira: suas devoções o intuito de ganhar o favor de Shiva, a aniquilação subseqüente de Kamadeva , a conseqüente queda do universo em falta de vida estéril, a subseqüente casamento de Shiva e Parvati, o nascimento imaculado de Kumara , e a eventual ressurreição deKamadeva após Parvati intercede por ele para Shiva.

A representação do casamento de Parvati à Shiva, no Shiva Purana , poderia ser visto como uma alegoria que ilustra o desejo de um indivíduo para atingir um estado de libertação de uma vida de luta e banalidade. Se um conjuntos de lado, no momento, a idéia de Shiva como uma entidade masculina, e vê-lo em vez de representar um estado além do sofrimento humano, então Parvati se torna simbólica do aspirante que deseja alcançar o nirvana , ea história torna-se algo muito mais do que um conto pitoresco romântico. O acharyas (santos escolares), que escreveu os Puranas, pode ter interpretado o ascetismo de Parvati como um meio de ganhar a mão de Shiva em casamento, a fim de desencorajar meninas a partir seguindo o exemplo da deusa e tornando-se renunciantes. No dia moderno hinduísmo o aspecto casamento dessa história foi inflado em importância, mas a imagem mais convincente ficamos com Parvati é como um asceta.

Principais formas de Parvati

Como por devi bhagwata Purana, deusa Parvati é progenitor linear de todas as outras deusas. Ela é aquela que é a fonte de todas as formas de deusas. Ela é adorada como um com muitas formas e nomes. Seu humor diferente traz diferentes formas ou encarnação.

Durga é a forma demônio lutando dessa Deusa, e alguns textos sugerem Parvati tomou a forma da deusa Durga para matar Durgam Demon.

Kali é outro aspecto que foi assistido por Deusa Chandi , enquanto luta com rakta bija. Ela nasceu da testa da deusa. Mas muitas interpretações das escrituras sugere que ela era a deusa Chamunda que ficou mesma iconografia como deusa Kali, que é ninguém, mas um aspecto de Kali, Parvati ainda é considerado como a Deusa Kali-se em sua forma feroz.

Deusa Chandi é o epíteto de Maa Durga, que é criada pelo conjunto de todos os semideuses e trimurti poder, e então considerada como o poder de sagun Parashakti (Parvati), Ela é de cor preta e passeios em leão, ela é conhecida como o original Matador de Demônios Mahishasura, considerada como uma forma tomada por Durga-se.

Dez Mahavidyas são os dez aspectos de Shakti, no tantra todos têm grande importância em sua maioria, todos eles tiveram nascimento da deusa Sati, encarnação anterior de Shakti antes deusa Parvati. Não há diferença entre Sati e Parvati.

Shakti Peethas de Sati, prova que todas as deusas são expansões da deusa Parvati.

Várias Encarnações da Deusa

Deusa Meenakshi

Deusa Kamakshi

Deusa Lalita , a Deusa original do Universo, Parvati é referido como sua encarnação completa.

Deusa Akhilindeshwari E muitos outros

Associação com Shiva

Ardhanarishvara , Caves Elefanta . Esquerdo da escultura é do sexo feminino e do direito é do sexo masculino, representando Parvati e Shiva.

Lendas Parvati são intrinsecamente relacionada com Shiva. É apenas na deusa orientados Shakta textos, que ela se diz a transcender até mesmo Shiva, e é identificado como o Ser Supremo. Assim como Shiva é ao mesmo tempo a deidade de destruição e regeneração, o casal em conjunto simbolizam ao mesmo tempo tanto o poder de renúncia e ascetismo e as bênçãos de felicidade conjugal.

Parvati, assim, simboliza muitas virtudes diferentes valorizado por tradição hindu: fertilidade, felicidade conjugal, a devoção ao esposo, o poder de ascetismo, e. Parvati representa o ideal de família na tensão contínua no Hinduísmo, no ideal do lar e do ideal ascético, re-apresentado por Shiva.  Na mitologia clássica hindu, a “raison d’être” de Parvati, e antes disso de Sati, é atrair Shiva para o casamento e, assim, em um círculo mais amplo de assuntos mundanos.

Parvati doma Shiva, o “louco grande imprevisível” com a sua presença. Quando Shiva faz seu violento, destrutivo Tandavadança, Parvati é descrito como acalmá-lo ou complementando sua violência por passos lentos, criativos de sua própria Lasya dança. Em muitos mitos, Parvati não é tanto o seu complemento como seu rival, enganando, seduzindo, ou atraí-lo longe de suas práticas ascéticas. Novamente, Parvati subjuga Shiva imensa vitalidade sexual. Neste contexto, Shiva Purana diz: “O linga de Shiva, amaldiçoado pelos sábios, caiu sobre a terra e tudo queimado antes que ele gosta de fogo. Parvati tomou a forma de um yoni e acalmou-lo segurando a linga em sua yoni ‘.O Padma Purana também conta a história de Parvati assumindo a forma de yoni para receber lingam de Shiva, que foi amaldiçoado pelo sábio Bhrigu a ser a forma do lingam.

Três imagens são fundamentais para a mitologia iconografia e filosofia de Parvati:

O tema de Shiva - Shakti

A imagem de Shiva como Ardhanarishvara (o Senhor que é metade mulher)

A imagem do linga e yoni

Estas imagens que combinam as duas divindades, Shiva e Parvati, produzir uma visão de interdependência, reconciliação e harmonia entre o caminho do asceta e de um chefe de família.

O casal são muitas vezes descrito nos Puranas como envolvidos na “flerte”, ou sentado no Monte Kailash ou discutir conceitos abstratos em teologia hindu. Ocasionalmente, eles são retratados como brigas. Nas histórias do nascimento de Kartikeya, o casal são descritos como fazer amor, gerando a semente de Shiva. União Parvati com Shiva simboliza a união de um “êxtase êxtase e sexual” masculino e feminino em. Na arte, Parvati é retratada sentada no colo de Shiva ou de pé ao lado dele (juntos o casal é conhecido como Uma-Maheshvara ou Hara -Gauri) ou como Annapurna (a deusa do grão) dando esmola a Shiva.

Abordagens Shaiva tendem a olhar para Parvati principalmente como esposa submissa e obediente a Shiva e companheira. No entanto, Shaktas foco na igualdade de Parvati, ou mesmo a superioridade de seu consorte. A história do nascimento das dez Mahavidyas (Deusas da Sabedoria) de Shakta Tantrismo. Este evento ocorre enquanto Shiva é viver com Parvati na casa de seu pai. Após uma discussão, ele tenta sair dela. Sua raiva se manifesta na forma de dez deusas terríveis que bloqueiam Shiva é cada saída.

Como o estudioso David Kinsley explica, o fato de que [Parvati] é fisicamente capaz de restringir drasticamente Shiva é o ponto de que Ela é superior no poder. O tema da superioridade da deusa sobre divindades masculinas é comum em textos Shakta, [e] assim que a história está estressando um princípio teológico central Shakta.… O fato de Shiva e Parvati estão vivendo na casa de seu pai em si torna este ponto, como é tradicional em muitas partes da Índia para a mulher sair de casa de seu pai após o casamento e se tornar uma parte da linhagem do marido e viver em sua casa entre os seus parentes. Shiva que habita na casa de Parvati, portanto, implica a sua prioridade em seu relacionamento. Sua prioridade é demonstrado também na sua capacidade, através dos Mahavidyas, para frustrar a vontade de Shiva e afirmar sua própria.

Mãe de Ganesha

Shiva despejando água sobre a cabeça do bebê Ganesha , que está sendo realizada por Parvati

Apesar de Ganesha considerado como filho de Shiva e Parvati, o Matsya Purana , Shiva Purana , e Skanda Purana atribuir o nascimento de Ganesha de Parvati apenas, sem qualquer forma de participação de Shiva no nascimento de Ganesha.

Uma vez, enquanto Parvati queria tomar um banho, não havia atendentes ao redor para protegê-la e impedir ninguém de entrar na sala.Então ela criou uma imagem de um menino para fora da pasta de cúrcuma, que se preparava para limpar seu corpo, e infundiu vida no, e, portanto, Ganesha nasceu. Parvati ordenou a Ganesha que não permitisse que ninguém entrasse na casa e Ganesha obedientemente seguiu as ordens de sua mãe. Depois de algum tempo Shiva retornou e tentou entrar na casa, Ganesha parou o Deus. Shiva se enfureceu e cortou a cabeça de Ganesha com seu Trishula (tridente). Quando Parvati saiu e viu o corpo sem vida de seu filho, ela ficou muito zangado e triste. Ela exigiu que Shiva devolvesse a vida de Ganesha imediatamente. Infelizmente, trishula Shiva foi tão poderoso que jogou a cabeça de Ganesha tão longe que não pôde ser encontrado. Finalmente, uma cabeça de elefante foi anexado ao corpo de Ganesha, trazendo de volta à vida. Ainda chateado, Parvati exigiu seu filho ser feita cabeça dos exércitos celestes e adorado por todos antes de começar qualquer atividade, e os deuses aceitaram esta condição.

Ganesha é identificado como um deus chamado depois que sua mãe. Ele é chamado Umaputra, Parvatisuta, Gaurisuta filho significado de Parvati e Heramba, “amada mãe (filho)”.

Iconografia

Estátua no templo Mayuranathaswami,Mayiladuthurairepresentando Parvathi na forma de uma pavoa adorar um Shivalinga , o símbolo do deus Shiva

Naturalmente, as características únicas de Parvati tornaram-se cada vez mais obscurecida, como ela absorveu deusas mais e mais em sua iconografia. Portanto, suas representações tornaram-se bastante genérica hoje. Quando apresentado com Shiva, ela carrega um lótus azul em plena floração, mostra a abhaya mudra (gesto de mão de destemor) e geralmente tem um de seus filhos em seu joelho. A única dica de seu status oculto primeira é a aparência um tanto lânguido de seus olhos, como quem surgiu recentemente a partir de meditação profunda. Outras deusas geralmente são mostrados com grandes olhos arregalados, pois isso é considerado uma marca de beleza. Os consortes dos outros dois deuses da trindade, Saraswati e Lakshmi, pode ser representado por si só, mas Parvati não tenha sido retratado desta forma por muitos séculos.

A deusa é geralmente representado como uma justa e bela.A cor de suas vestes é o leite-branco, a cor da iluminação e do conhecimento. Uma vez que o branco é uma combinação de todos os matizes Isso mostra que ela tem todas as qualidades ou Gunas.Desde branco também representa huelesness, isso indica que ela é desprovida de todos os Gunas. Assim, ela é referida como Trigunatmika (com os três gunas-Sattva, Rajas e Tamas e, ao mesmo tempo sendo Nirguna (sem gunas). Ela tem três olhos. Seus trajes tendem a ser as de um Rishi (vidente ). Ela também é geralmente representado com jatamukuta ou uma coroa de cabelos emaranhados, como Shiva é normalmente retratado. Ela também é mostrada como tendo uma lua crescente ligada em seus cabelos, como Shiva.

Parvati é constantemente representado com seios nus e usando um cordão sagrado em Pallava , Chola e Jain estatuária, direito até a invasão muçulmana no século 12. Seios nus eram considerados uma marca da divindade na Índia antiga e apenas as deusas que eram exclusivamente divina pode ir sobre “vestidos de céu”, por assim dizer. Roupas simbolizavam o corpo e os anexos terrestres enquanto que a nudez era indicativo da divindade sem restrições. Segundo o Dicionário Iconográfico das religiões indianas por Gosta Leibert, Ela carrega um rosário, espelho, campainha, e limão nas mãos de quatro.

Imagens de Parvati, vestindo um fio algo sagrado não há muitas mulheres estão associados e como este marca o segundo nascimento ou Dwija se parece um conceito avançado muito além Pâshupatas iniciais, e com seu cabelo estilo em um nó de topo como um Rishi (SEER ) sobreviver no período Chola (aproximadamente século IX). Na verdade, essas duas particularidades eram o único meio de distinguir a sua estatuária a partir das imagens da deusa Shri do tempo. [ carece de fontes? ]

Seus Mudras (gestos simbólicos) são Kataka fascínio e encantamento, Hirana de antílope, os poderes da natureza e do ilusório, Tarjani gesto de ameaça, e Chandrakal-lua, um símbolo de inteligência. Kataka deve ser afectado por uma das mãos mais importantes, pois é um meio de atrair o adorador mais perto. Tarjani deve ser descrito com a mão esquerda, que simboliza o desprezo, e, geralmente, na parte de trás um conjunto de mãos. Se Parvati é retratada com as duas mãos, então Tarjani e Chandrakal pode ser descartado, mas Hirana e Kataka são assinatura, exceto nas representações modernas, onde Abhaya (destemor), e Varada, (beneficência), são utilizados.

Montaria

Parvati vahana (veículo animal), é geralmente considerado como um leão hoje em dia, em sua forma de Durga, mas provavelmente era originalmente um dos leões da montanha nativas do Himalaia. Foi também, provavelmente, uma leoa, como culto de Parvati é tão exclusivamente feminino. Embora não haja documentação para apoiar uma associação entre a deusa Parvati e esse animal maravilhoso, mítico, parece um veículo adequado para uma montanha ascética mágico deusa com um clero exclusivamente feminino e seguintes. Em certos aspectos de Parvati, como a forma Mahagouri do grupo Navadurga, ela é vahana vahana de Shiva, Nandi, o touro sagrado.

Associação com outras deusas

Parvati como Meenakshi

Em vários mitos, a presença de um lado, escuro violenta do presente Parvati contrário benigna é sugerido. Quando abordado pelos deuses para derrotar demônios, Parvati geralmente fica irritado com a perspectiva de guerra e de sua fúria emerge uma deusa violenta, que passa a lutar em nome de Parvati. Esta deusa é geralmente identificado como o aspecto terrível e negra da deusa, Kali . No Linga Purana , convocação Parvati Kali sobre o pedido de Shiva, para destruir uma fêmea asura (demônio) Daruka. A lenda ainda conclui com Kali amamentar Shiva, que apareceu no campo de batalha como um bebê. Kali está associado e identificado com Parvati como consorte de Shiva.

Em Skanda Purana, Parvati disse ter assumido uma forma de um guerreiro deusa e derrotado um demônio chamado Durg que assume a forma de um búfalo. Depois disso, ela está com o nome Durga . Nos mitos relacionados com a sua derrota de demônios Sumbha e Nisumbha , Durga surge quando Parvati Parvati lança seu revestimento externo, que tem uma identidade própria como uma deusa guerreira.

Embora Parvati é considerado sinônimo de Kali, Durga, Kamakshi, Meenakshi , Gauri e muitos outros em dia moderno hinduísmo, muitas dessas “formas” ou encarnações originado de diferentes seitas, ou tradições, e as distinções de Parvati são pertinentes.

Os Shastras (obras consagradas da doutrina religiosa) atribuem a cor dourada da pele deusa Gauri e ornamentos para a história de Parvati lançando fora de sua tez escura indesejada após Shiva brincava com ela, mas o culto de Gauri conta uma história diferente. Gauri é em essência uma deusa da fertilidade, e é venerado como uma mãe de milho que parece sugerir que ela deve sua coloração para os tons de grãos de amadurecimento, para o qual ela é propiciada.

Então o que ser dito, deusa Parvati tem duas formas principais, o que realmente diz Shaktas dos quais um é Lalita que é supremo em Srikulafamília de Shaktismo e um segundo é Durga ou Kali, que é supremo em família Kalikula.

Adoração e festivais

Festivais

Parvati adorado como Gauri

O Festival de Gauri é comemorado no sétimo, oitavo, nono do Bhadrapada Shukla Paksha . Ela é adorada como a deusa da colheita e protetora das mulheres. Seu festival, principalmente pelas mulheres observadas, está intimamente associada com a festa de seu filho Ganesha ( Ganesh Chaturthi ). O festival é muito popular em Maharashtra e Karnataka .

No Rajastão a adoração de Gauri acontece durante o Gangaurfestival. O festival começa no primeiro dia de Chaitra um dia após Holi e continua por 18 dias. Imagens de Issar e Gauri são feitos de argila para o festival.

Outra festa muito popular no que diz respeito à Mãe Parvati é Navratri, em que todos os seus manfestations são adorados por nove dias. Na verdade, o festival está associado com sua aparência guerreiro é a Mãe Durga, com seus nove formas ie Shailputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kashmunda, Skandmata, Katyani, Kalratri, Mahagauri, Siddhidaatri.

Outro festival Gauri tritiya é comemorado a partir de Chaitra shukla terceiro Vaishakha terceiro shukla. Acredita-se que Parvati passa um mês na casa de seu pai agora. Este festival é muito popular em Maharashtra e Karnataka, menos observada no norte da Índia e desconhecidos em Bengala. As mulheres unwidowed da casa erguer uma série de plataformas em forma piramidal com a imagem da deusa no topo e recolha de ornamentos, imagens de divindades hindus outros, fotos, etc conchas abaixo. Vizinhos são convidados e apresentou com açafrão, frutos, flores etc como presentes. À noite, as orações são detidos por cantar e dançar.

“De todas as classes de adoração, qual é a melhor?”

Uma vez, Parvati-devi fez essa pergunta ao Senhor Shiva, que lhe respondeu claramente:

“A adoração e o serviço devocional ao Senhor Narayana são os mais elevados”.

Parvati sentiu-se um pouco mortificada e desiludida pensou: “Eu sirvo, Shiva, portanto, encontro-me em uma posição inferior”.

Depois ouviu: “Entretanto, mais elevada que a adoração a Narayana é a adoração aos devotos do Senhor Mesmo”.

Parvati sorriu e pensou: “Então estou servindo ao devoto do Senhor. Shiva é um devoto,por conseguinte, estou fazendo aquilo que é melhor”.

Oh divino casal Shiva e Parvati !

Oh ! Vós, os protetores desse universo,

Juntamente com Brahma e Vishnu

Nós oramos para Vós por nosso bem estar, prosperidade e iluminação de nossas almas.

LAKSHMI

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Om Shri Maha Lakshmyai Namah

Lakshmi era filha do sábio Bhrigu e tomou refúgio no Oceano de Leite quando os Deuses foram mandados para o exílio. Assim que os Deuses viram Lakshmi, todos se apaixonaram com sua beleza. Shiva reclamou Lakshmi como sua esposa, mas como ele já havia se esposado com a Lua, sua mão foi dada a Vishnu a quem a própria Lakshmi preferia.

Lakshmi sempre renascia como sua consorte todas as vezes em que Vishnu reencarnava. Por exemplo, Lakshmi foi Sita para Rama, Radha e mais tarde Rukmini para Krishna. Lakshmi é muito amada por seu povo. Foi ela que deu a Indra, o Rei dos Deuses, o soma (ou sangue do conhecimento) do seu próprio corpo para que ele produzisse a ilusão do parto e se tornasse o Rei dos Devas.

Lakshmi é a Deusa da Luz, beleza, boa sorte e riqueza. Como consorte de Vishnu, o princípio preservador, Lakshmi também significa amor e graça. Lakshmi normalmente expressa sua devoção à Vishnu massageando seu pé enquanto ele se deita na espiral da serpente Shesha. Enquanto Lakshmi é geralmente venerada para se obter sucesso, ela não reside por muito tempo com qualquer um que seja preguiçoso ou que a deseja somente por riqueza.

Lakshmi é uma Shakti, a esposa de Vishnu. Manifesta o poder que sustenta o Universo e o mantêm em equilíbrio. É representada sobre a flor de lótus, símbolo da pureza e do conhecimento.

Valoriza a beleza, a generosidade, a justiça, misericórdia e representa o bem-estar, a boa alimentação, fertilidade, riqueza espiritual e material, saúde e sorte.

Deusa Lakshmi significa "boa sorte" para os hindus. A palavra "Lakshmi" é derivado da palavra em sânscrito Laksya, que significa 'fim' ou 'meta', e ela é a deusa da riqueza e prosperidade, tanto material como espiritual. Ela é a deusa do lar da maioria das famílias hindus. Lakshmi é representada por uma mulher bonita de pele dourada, com quatro mãos, sentada ou em pé sobre uma flor de lótus desabrochada e segurando um botão de lótus - que representa a beleza, pureza e fertilidade.

 

 

 

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